五戒本行经一卷修善行经一卷大通菩萨普利广度经一卷佛悲海中勇出一如无二行经一卷流炭经一卷如来成道经一卷阿弥陀佛觉诸大众观身经一卷十往生阿弥陀佛国经一卷（撰录者曰此上二经余亲见本但前广后略余并无异）
律藏经一卷日藏观世音经一卷（一纸半）
救度大劫烧三灾起经一卷一乘不假羊鹿经一卷闻善生信回恶经一卷弥勒下生甄别罪福经一卷大萨若经一卷摩诃萨埵经一卷秘要经一卷五无经一卷清净精进无上真谛大比丘慧法经一卷佛初置塔经一卷（今疑是法经录中天公经异名）
太子成道经一卷恒伽达缘经一卷宝图经卷下一卷。
譬喻折罗汉经一卷降弃魔菩萨经一卷蜜多三昧经一卷发问罪福应报经一卷五戒经一卷现报当受经一卷观音无畏论一卷（隋日有人伪造释高王观世音经）
右诸佛下生经下。八十部一百一卷大唐天后天册万岁元年。敕东都佛授记寺沙门明佺等。刊定众经录中伪经。周录云。古来相传皆云伪谬。观其文言冗杂。
义理浇浮。虽偷佛说之名。终露人谋之状。迷坠群品罔不由斯。故具疏条列之如上（撰录者曰此八十经自古伪录皆未曾载周录独编虽云古来相传皆云伪谬而不别显出何录中且依周录件之如上）
三阶佛法四卷（内典录云三阶别集四卷者即此是）
十大段明义三卷（长房录云三阶别集三卷者即此是）
根机普药法二卷（大周录中除此之外更有三阶集录二卷者误）
三十六种对面不识错法一卷（明一切三十六种对面不识错）
右三阶法都有四部。初是四卷三阶。次是三卷三阶。三是两卷三阶。后是一卷三阶。后之三本入集录数。
大乘验人通行法一卷。
对根浅深发菩提心法一卷（上加明诸经中四字）
对根浅深同异法一卷（同前加四字）
末法众生于佛法内废兴所由法一卷（上加明诸经中对根浅深八字） 学求善知识发菩提心法一卷（明世间五浊恶世界末法恶时十恶众生福德下行于此四种具足人中谓当三乘器人依诸大乘经论学求善知识学发菩提心一卷）
广明法界众生根机法一卷（广明法界众生根机上下起行浅深法）
略明法界众生根机法一卷（略明法界众生根机上下起行浅深法）
世间出世间两阶人发菩提心法一卷（明诸大乘修多罗内世间出世间两阶人发菩提心同异法）
世间十种恶具足人回心入道法一卷（明十种恶具足人内最恶人回心入道者断恶修善法也）
行行同异法一卷（明世间出世间人行行同异法）
当根器所行法一卷（明佛灭度第二五百年以后一切最大颠倒最大邪见最大恶众生当根器所行法）
明善人恶人多少法一卷（明佛灭度一千五百年以后善人恶人多） 就佛法内明一切佛法一切六师外道法二卷（就一切佛法内明一切佛法六师外道法同异）
明大乘无尽藏法一卷。
明诸经中发愿法一卷。
略发愿法一卷。 明人情行法一卷。
大众制法一卷。 敬三宝法一卷（明诸经中对根起行浅深敬三宝法）
对根起行法一卷（明一切众生对根上下起行法于内有五段）
头陀乞食法一卷（依诸经论略抄头陀乞食法）
明乞食八门法一卷。
诸经要集二卷。
十轮依义立名二卷（大方广十轮经学依义立名）
十轮略抄一卷（大方广十轮经入集录略抄出）
大集月藏分依义立名一卷（大集月藏分经明像法中要行法人集录略抄依义立名）
大集月藏分抄一卷（大集月藏分经明像法中要行法人集录略抄出）
月灯经要略一卷。
迦叶佛藏抄一卷（明一切出家人内最恶出家人断恶修善法如迦叶佛藏经说）
广七阶佛名一卷（观药王药上菩萨经佛名一卷）
略七阶佛名一卷（已上三阶法等于中多题人集录字其广题目具如脚注）
右三阶法及杂集录。总三十五部四十四卷。隋真寂寺沙门信行撰（长房录云总三十五卷内典录云都四十卷大周伪录但载二十二部二十九卷并收不尽其三阶兴教碑云四十余卷而不别列部卷篇目今细搜括具件如上）
信行所撰虽引经文皆党其偏见妄生穿凿。既乖反圣旨复冒真宗。开皇二十年有敕禁断不听传行。而其徒既众蔓莚弥广。同习相党朋援繁多（即以信行为教主别行异法似同天授立邪三宝）隋文虽断流行不能杜其根本。我唐天后证圣之元有制令定伪经及杂符录。遣送祠部集内。前件教门既违背佛意别称异端。即是伪杂符录之限。又准天后圣历二年敕。其有学三阶者唯得乞食。长斋绝谷持戒坐禅。 此外辄行皆是违法逮。
我开元神武皇帝。圣德光被普洽黎元。圣日丽天无幽不烛。知彼反真构妄出制断之。开元十三年乙丑岁六月三日。 敕诸寺三阶院并令除去隔障。使与大院相通众僧错居不得别住。所行集录悉禁断除毁。若纲维纵其行化诱人。而不纠者勒还俗。幸承明旨使革往非。不敢妄编在于正录。并从刊削以示将来（其广略七阶但依经集出虽无异义即是信行集录之数明制除废不敢辄存故载斯录）
佛法有六义第一应知经一卷（佑无经字房录中有）
六通无碍六根净业义门经一卷（佑无经字房录中有）
右二部二卷。梁僧佑录云。齐武帝时比丘释法愿。抄集经义所出。虽弘经义异于伪造。然既立名号则别成部卷。惧后代疑乱故明注于录（长房录云世皆共引用为疑经故复载传后叶识源幸同鉴最）
佛所制名数经五卷。
右一部五卷。梁僧佑录云。齐武帝时比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。
但题称佛制。惧乱名实故注于录（长房录云首题经名编预于录既非正经世所疑惑）
戒果庄严经一卷（或无经字有八章颂）
右一部一卷。隋翻经学士费长房录云。箫齐武帝代永明五年常侍庾颉采经意撰（撰录者曰采意为颂不同为造既别立经名恐滥于圣典隋仁寿录及大周录编在为中今亦同彼编于为录） 抄华严经一十四卷（长房录云十三卷）
抄方等大集经一十二卷。
抄菩萨地经一十二卷（长房录云抄地持） 抄法句譬经三十八卷（长房录云抄百喻）
抄阿差末经四卷（仁寿录云十四卷）
抄净度三昧经四卷（仁寿录云三卷）
抄摩诃摩耶经三卷。
抄胎经三卷。 抄央崛摩罗经二卷。 抄报恩经二卷。
抄头陀二卷（抄律中事长房录云抄律头陀事经） 抄义足经二卷。
抄法华药王品一卷。
抄维摩所说佛国品一卷。
抄维摩方便品一卷。
抄维摩问疾品一卷（内典录中佛国方便问疾三品共二卷）
抄安般守意经一卷。
抄菩萨本业经一卷抄菩萨本业愿行品一卷。
抄四谛经要数一卷。 抄法律三昧经一卷抄照明三昧不思议事经一卷抄诸佛要集经一卷抄大乘方等要慧经一卷抄普贤观忏悔法一卷。 抄乐璎珞庄严方便经一卷抄未曾有因缘经一卷抄阿毗昙五法行经一卷抄诸法无行经一卷抄无为道经一卷抄分别经一卷抄德光太子经一卷抄魔化比丘经一卷抄优婆塞受戒品一卷。
抄优婆塞受戒法一卷。
抄贫女为国王夫人经一卷。
梁僧佑录云。从华严经至贫女为国王夫人经。凡三十六部。并齐竟陵文宣王所抄凡抄字在题上者。皆文宣所抄也。
抄妙法莲华经五十九卷。
抄阿毗昙毗婆沙五十九卷。
抄维摩经二十六卷。
抄菩萨决定要行经十卷（亦云净行优婆塞经法经录云菩萨决定经）
抄成实论九卷（长房录云八卷）
右成实论。梁僧佑录云。永明七年文宣王。请定林上寺释僧柔小庄严寺释慧次等。于普弘寺共抄出。
抄胜鬘经七卷。
法华经下六部长房录云是文宣抄出。抄为法舍身经六卷（仁寿录云三卷）
已上一经。内典录云。是文宣所抄。
右华严经下。四十三部二百九十八卷。勘挍群录并是南齐司徒竟陵文宣王箫子良所抄（长房录云王爱好博寻躬自缉撰俭忘拟历不谓传行后怠学人相踵抄读世人参杂惑乱正文故举本纲庶知由委但上题抄字者悉是其流类例细寻始末自别内典录云既异本经题抄显别令后寻者知有所因然风味弥通义理惬附接蒙俗之繁博考性欲之殊途有道存焉义非疑妄而僧佑长房等诸录并注疑经莫不恐涉浇浮余波失本故也） 净度三昧抄一卷。
律经杂抄一卷。
本起抄经一卷睒抄经一卷（佑云旧录所载） 五百梵律经抄一卷（佑云旧录所载）
大海深崄抄经一卷（佑云上六经并是旧抄）
法苑经一百八十九卷（佑云此一经近代抄集撮撰群经以类相从虽立号法苑经入抄数） 右从佛法六义下。五十四部五百一卷。并名滥真经文句增减。或杂糅异义别立名题。若从正收恐玉石斯滥。若一例为伪而推本有凭。进退二途实难诠定。且依旧录编之伪末。后学寻览幸详得失耳。
开元释教录卷第十八（别录之八）